前言

之前就在YouTube看见了，感觉说的很对，现在给摘抄下来。

2024年3月10日更新了新的几个罗翔金句。

正文

1. 2022年07月24日

来自《罗翔老师那些醍醐灌顶的金句》

生命诚可贵，爱情价更高。
有的时候你个人的精力是有限的，但是文学作品能够不断的拓宽你的个人经历。我们经常说读万卷书，行万里路。但是我们这一生中可能很少有人能真正行万里路，那我们可以在书中不断地行路，书不断地阅读，你走的路也越多，你的人生阅历也就会提高，你看待世间的问题，也就会变得更加的冷静，而不会陷入偏颇。功夫熊猫说过一段很有睿智的话，他说昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，这就是为什么我们把今天当作一个礼物，这就是为什么英文中今天被称之为present，就是礼物的意思，所以大家好好地把握今天，因为昨天已经成为过去，明天还没有到来。当然功夫熊猫这段话其实是在抄袭，他抄袭谁呢，他在抄袭奥古斯丁的教导，其实大家会发现，人类所有的知识绝大多数都是对伟大原创的抄袭，我们经典的书籍少之又少，今天大家看到的书95%都是抄袭的，当然我说的这个抄袭是要用双引号的，它是借鉴人类历史上伟大的经典，所以要去阅读经典，我们人类思维的所有的思想都是来源于前人的伟大观念。奥古斯丁说什么呢？奥古斯丁在忏悔录中说过这样一句话，当你问我时间是什么，如果你不问我，我感觉自己还知道，你一旦问我，我就茫然无知了。昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，所以今天是一个礼物，大家把今天当作一个礼物，去珍惜，去享受你现在拥有的平凡的幸福，因为这种幸福，现在你觉得平凡，但当你失去的那一天，你会觉得它是如此的珍贵。
所有的人都是被管束，才有今天的成就，人类所有的艰辛努力，都是靠管束才能成就的，在自由状态下，人绝大多数是选择崇高还是选择堕落，大家自己可以问自己一个问题，如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落，我觉得大多数人都会嘴巴说我向往崇高，但是实际就是在堕落中无力自拔，我自己也是这样啊，如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看五分钟我就会开始玩手机，玩两个小时，然后把手机一摔，说我怎么是这种人呢，然后又接着看十分钟柏拉图，然后又干嘛，又看手机啊，所以需要受到限制。
经验哲学家阿奎拉告诉我们，我们今生活着的唯一目的就是为了超越今生，同学们是不是经常觉得每天所从事的工作生活太过于平庸，太过于没有意义，我们想寻找一种超越的方式，其实吸毒就是为了寻找超越的方式，但是这种超越的方式是错误的，有很多方式去超越，比如有人啊，喜欢性的放纵，他其实也是通过这种放纵来对抗自己平庸的生活，有人用吸毒来对抗平庸的生活，还有人用各种方式来对抗平庸的生活，但是大家要知道，有些方法是错误的，有些方法是正确的。有人说，人这一生，都应该追求什么呢，都应该追求快乐，我其实也不反对这种观点，其实吸毒是不是也在追求快乐，既在追求快乐，又在追求超越，想对抗我们平庸的生活，但是各位注意，其实快乐是有质和量的区别，大家觉得快乐有没有质和量的区别，看小黄书快不快乐，也挺快乐的，看郭德纲的相声快不快乐，也挺快乐，看莎士比亚快不快乐，好像也挺快乐对吧，我经常问人，如果这三种作品能够同样给你带来快乐，也就是说你这三种作品你都欣赏过，你都觉得还不错，对吧。那你觉得哪种快乐更让你快乐，当我问这个问题的时候，绝大多数同学会选郭德纲的相声，我估计有两类人，一类人真心想选小黄书，但是不好意思，于是选了郭德纲的相声，还有些人想选莎士比亚，但又觉得老师会不会觉得我在装啊，所以最后还是选了什么，郭德纲啊，但是我还想问，如果现在图书馆只能留一本书，留给你的子孙后代，即便你真诚的认为小黄书给你带来愉悦，郭德纲的相声给你带来了快乐，但只能留一本书，你留哪本书，莎士比亚。这个故事告诉我们，越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为它跟人的尊严是有关的，有很多快乐，只是放纵的快乐，有很多快乐是降低了人性的尊严，而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的享受什么的快乐呢，高级快乐。当你享受高级快乐，你并不会失去低级快乐，对吧，我读莎士比亚并不妨碍我读郭德纲的相声，但是如果你的眼目永远只关注地下，你永远不知道向上看有多么的快乐。
就是很多时候吧，你改变不了你所处的情景，你只能勇敢的面对你所出现的情景，当然怨天尤人是一种选择，但怨天尤人最后害的是谁呢，害的是你自己，但是还要另外一种，就是勇敢的面对，你所处的不利的情况，去努力的应对。这让我想起了古希腊哲学家爱比赫泰德曾经说过的一句著名的话，他说我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。各位同学有谁是自愿来到这个世界上的，有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见，各位同学有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本，老师说我有时候也很羡慕别人的剧本，但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力的把你的剧本给演好，虽然很痛苦，但是只要努力地演好你的剧本，在痛苦中也有精彩，人生中绝大多数说实话，都不是你能决定的，人生95%的东西是我们决定不了的，我们的出生，我们的智商，我们一声的机遇，其实都不是我们能决定的，这就是为什么，如果你真的取得了成就，你应该感谢什么，是感谢你自己，还是感谢你自己以外的力量，其实不应该感谢你自己，因为你能决定的东西很少，这就是为什么，如果你真正取得了成就，你要积极的回报这个社会，因为给你的不一定真正属于你，大家想一想是不是，你的智商属于你吗，你的机会属于你吗，不一定。
人成熟的标志是不断的对他人有同理心，换言之，你要顾及到别人，这才是人成熟的一个标志。所以大家觉得我在录这个视频课的时候能不能光膀子，我有没有权利光膀子录课，有，但是大家觉得合不合适，是不是不太合适啊，明显不太合适嘛，每个场地都有每个场地的一些基本的规则，这些规则没有用条文的方式来规定，但是它存在于我们的社会规范之中，而你遵循这些规范，你才能够真正的拥有所谓的自由。因为自由不是放纵的自由，自由始终是自律的自由。

2. 2024年3月10日

来自《罗翔老师那些醍醐灌顶的金句（续）》

文学作品，它可以不断穷尽我们的思考，因为它可以设计出许许多多的故事，是我们经验所无法比及的，陀思妥耶夫斯基至少有两本书是法律专业的同学应该去看的，第一本书是《罪与罚》，第二本书是陀思妥耶夫斯基的，最著名的一本书是《卡拉马佐夫兄弟》，它是每一个法律人都要去思考的，情感、励志、信仰这三者的关系，我们所有的法律都要朝着良善去解释，都要朝着正义去解释，至少从逻辑上，从经验上，从类比上，我们认为正义一定是客观所在的。首先从逻辑上，同学们是不是经常性会感觉有些事情不正义，有没有这种感觉，当你认为一个事情不正义的时候，一定在逻辑上有一个反对面叫什么呢，叫正义，因为如果没有正义这个概念，你认为一个事情不正义毫无意义，各位理解我的意思没有；第二个是经验论，在经验上，就如刚才所说的，我们每个人都会经验到一些不正义的事情，我们每个人的内心深处是不是渴望正义概念的存在，而大家注意到，人的所有的感觉，一定有所投射的客观对象，我渴了，所以一定有什么的存在，有水的存在，我饿了，所以一定有什么的存在，有食物的存在，甚至包括我有性欲，也一定有什么的存在，有性欲所指向的对象，那么人类为什么有对公平的感觉，因为一定存在一个什么，存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的；最后是类比论，我经常问同学们，我最近写了一本书，叫《圆圈正义》，我一直在思考这个问题，大家能画出圆这个概念吗，你能画出一个完美的圆吗，同学们觉得完美的圆这个概念存在不存在，圆这个概念是人发明的还是人发现的，圆这个概念是主观的还是客观的，是客观的，但是人所画的所有的圆，圆不圆，都不圆，你用任何仪器所画的圆都是不圆的，但是圆这个概念存在不存在，存在我们人类不断地追求一个完美的圆，但是我们在现实中永远画不出一个完美的圆，我们画不出一个完美的圆，不代表圆这个概念就不存在，因为它是我们前进的方向，我们虽然看不到正义，但不代表正义这个概念不存在，它依然是我们前进的方向，我们所有的法律人为什么要追求公平正义，因为正义是客观存在的，它不断地跳动着我们的心弦，让我们虽不能至，心向往之，这就叫做正义，我非常喜欢一个台剧，叫做《我们与恶的距离》，各位同学看过没有，里面有一句台词很打动我，他说什么呢，他说看见的不用去相信，看不见的才要去相信，看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的，虽然我们在现实生活中经常性看不见正义，但是我们依然相信正义是存在的，这就是法律的目的性解释，要朝着正义去前进，而不是朝着邪恶去前进。
重要的个人利益是不难放弃的，如果重要的个人利益可以放弃的话，那自由一定会导致强者对弱者的剥削，同学们的身体属于谁，真的属于你自己吗，你如果认为你的身体真的属于你自己，最终你会发现你的身体完全不属于你自己，我跟一个同学说同学看你体格健壮，天庭饱满，五官也长得不错，要不把你的肾脏卖给我，你说老师我是有尊严的，我说尊严多少钱，他说老师这是不用钱来计算的，我说50万一口价买你的肾脏行吗，他说不行，老师我有尊严，我说500万怎么样，深圳再送你两套房怎么样，你说成交，你的尊严值多少钱，所以各位同学想一想，如果你可以完全处分你的身体，你最终你是没有自由的，因为一定会导致强者对弱者的剥削，这就是为什么我们的伦理道德认为，一个人是不能处分自己最重要的利益，因为自由不能以彻底放弃自由为代价。
相信同学们都知道中国历史上的典故，1141年除夕之夜岳飞之死，岳飞临死的时候说了八个字，天日昭昭，天日昭昭，那有什么用呢，岳飞之死的罪名是什么，莫须有，所以相信每个对中国历史有基本认识的同学都认识这八个字，如果司法权不加限制，那任何人，在座的每一个人包括我，都有可能成为刑罚权，任意打击的对象，因为欲加之罪，何患无辞，犯罪是可怕的，但是比犯罪更可怕的是什么呢，是不受约束的刑罚权，培根说过，一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源，问渠哪得清如许，为有源头活水来，如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。
在现代社会刑罚是双刃剑，它有两个刃，一个刃砍向犯罪分子，惩罚犯罪，保护人民，还有另外一个刃面对司法机关，来限制司法机关的权力，法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。
任何权力都有堕落的倾向，因为人的内心有幽暗的成分，很多同学觉得张三很坏，但其实我觉得我们每个人内心深处都住着一个张三，都住着一个犯罪分子，只是我们没有实施罢了，所以人组成的任何机构，天然都有败坏的情形，因此对任何机构的权力都要加以严格的约束，权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，所以孟德斯鸠提醒我们，要把国家的权力切割成立法权、司法权、行政权，由三个不同的机构来掌握，保持一个动态的平衡，立法机构制定法律，司法机构运用法律，行政机构执行法律。
人和任何生物一样，它都需要对未来有一个确定性，而法律就是给你提供一个相对的确定性，但如果可以用明天的法律来惩罚我今天的行为，那我什么都不敢做，因为我不知道我今天看似合法的行为，在明天是不是就属于犯罪，所以法国学者说刑罚是一根带哨子的鞭子，在抽你之前要事先告诉你这是不对的。
有个科学家做过一个小实验，在一个笼子里放着一只小老鼠，左边放着一块蛋糕，右边放着一根通电的电极，你现在用棍子戳这只小老鼠，小老鼠往右边跑会被电电着，往左边跑会吃到蛋糕，所以后来你一用棍子捅它，它就习惯性往哪边跑，往左边跑，因为左边跑可以吃到什么，蛋糕，它形成条件反射了，一看到棍子立马往左边跑，刚刚形成完条件反射，我们把它干嘛，对调一下，你再拿棍子捅它，它往左边跑，发现不对劲，怎么被电了一下，这个世界变了，但老鼠毕竟很聪明，它发现，哦～，原来人在逗我玩，没关系，我往右边跑，又吃到可口的蛋糕，刚刚形成完条件反射，我们再干嘛，对调一下，你反复对调几次，你发现这个老鼠躺在中间不动了，你戳死它它也不动了，因为它已经疯掉了，它已经完全不知道自己做什么会有什么后果，各位理解我的意思没有，老鼠是自然界中最顽强的物种，大家觉得如果把老鼠换成人，人需要几波就疯掉，我估计两波都不需要，一波也许就会崩溃，大家信不信，这就是为什么法律一定要给人提供确定感。
在我们今天这个世界中，人跟人的关系经常是一种互相利用的关系，互相剥削的关系，互相操控的关系，就像北大那个自杀事件，你会发现男的就是把女的当成一个工具，但是我们所受到的教育告诉我们，人的尊严是如此的重要，因为人只能是目的，人不能是手段，尊重是人际交往的基本主题。
那也许我个人只是在海滩拾贝的一个拾贝者，那想借助这个平台，让同学们能够看到海边那些贝壳的美丽，但更重要的不是炫耀我手中的贝壳，而是希望同学们能够看到贝壳后面的大海是那么的广袤，是那么的美丽，我相信同学们将走得比我更远，将在知识的海洋中，能够遨游得更加的欢畅，希望同学们能够通过对刑法的学习，能够培育真正的法治的理念，能够成为法治之光。

来自《小朋友天性纯良？罗老师：我呸！》

小朋友天性纯良还是有幽暗的成分，大家觉得呢，大家都从小朋友中过来的，当你还是小孩的时候，你觉得你天性纯良吗，我呸，是这意思吧，小孩也就最多在爸爸妈妈面前装纯良，其实内心是有幽暗的成分啊，所以大陆法系啊，他的假设是小孩是天性纯良的，代表人物是卢梭吗，他认为人天性纯良，所以对于孩子呢最好是不管，顺着天性去发展一定能发展的很好，我觉得这种观点，简直是胡扯，大家觉得同学们说被自由散漫的管理，放任的成长的吗，如果你小时候你爹妈不管你，你不可能有机会来这上大学，我们人类所有的成就，靠的都是艰辛的训练，父母打过你没有，父母打过没有，那有的女生可能不打，骂过你没有，你说我父母从来不打我，从来不骂我啊，我把杯子打碎说乖宝宝没关系，再砸一个，那父母一定是害人，真的是害人，现在有很多熊孩子，为什么熊孩子，因为父母是熊父，父母是熊大对吧，我前几天吃饭啊，一个四岁的小孩啊，不停的哭闹，最后还砸碗，还把碗砸到我头上了，结果他的父母向我赔礼道歉，我说为什么要父母向我赔礼道歉呢，应该让谁向我赔礼道歉，应该让小孩向我赔礼道歉，但结果父母还不管那个孩子，我说这会害了孩子呀，但是我又不好管啊，我肯定不能管嘛对吧，那我看到那个孩子我狠狠瞪了他一眼，但是我要瞪多了他父母还会打我对吧，但是你真的会毁了孩子啊，各位理解我的意思没有，所以我觉得这个普通法系的现实主义是比较合理的，因为年龄这个制度是大陆法系的设置，只有大陆法系设置年龄，认为在一定年龄之下没有刑事责任，因为小孩天性纯良，可以改造，但是普通法系最初是没有年龄制度的，所以这就是为什么在美国，经常你会发现，8岁的小孩都因为杀人罪坐牢，他都听不懂什么叫杀人，但他知道什么叫杀人，理解我的意思没有，所以我们现在，吸收了普通法系的恶意年龄补充，我们还是降到12岁，我们没有降到8岁，所以12-14岁两种重罪，经严格的程序限定，最高人民检察院核准，可以追诉，法律的生命是经验，而不是逻辑，所以你不要动不动用形而上学的观点来进行推导，你说小孩没有刑事责任年龄，小孩天性纯良，你说服不了我，大家理解我的意思没有，因为我看到的案件是你实施强奸，你实施杀人，你实施虐杀，你说你不知道对错，怎么可能嘛，至少我当时是知道对错的呀，你杀人你都不知道这是对是错，你你你怎么可能嘛，而且大家小时候看电视，我的第一印象就是我看电视，我们通常都要判断电视中谁是好人，谁是坏人，你是有基本的对错观念的，是这意思吧，我的糖被你拿了，我哭不哭，我为什么哭，你凭什么拿我东西啊，但是老师你为什么就不能孔融让梨呢，我就一直理解不了怎么会有孔融让梨，这道德水准怎么那么高，我怎么就做不到呢，除非我吃撑了，我会把梨给你，老子还没吃梨，我就给你，除非我爹准备给我买个iphone，对吧，我已经算准了他，他就希望我喜欢分享对吧，所以我算准了只要我分享给哥一个梨，他就会给我买个iphone，好开心好开心啊，那不可能呢，所以人类历史上还有第二个关于梨子的故事，是奥古斯丁在忏悔录上所说的偷梨的故事，奥古斯丁在忏悔录上说，小时候他跟一群朋友去偷梨，他为什么偷梨，其实不是为了吃，因为吃了之后，吃了几口就扔到猪圈里面供猪吃，他说我享受那种盗窃的快感，大家觉得哪个更真实，是孔融让梨更真实，还是奥古斯丁偷梨更真实，至少对我个人，我觉得奥古斯丁偷梨更真实，因为我从小我自己知道，我不是一个好孩子，我靠的是父母严格的管束，如果我父母不打我，如果我父母不管我，我今天不可能有任何成就，自由一定是要受到限制的，否则自由就会成为放纵。

来自《罗翔老师那些醍醐灌顶的金句（三）》

大江大海河水如果自由奔放，可不可怕，非常的可怕会泛滥成灾的呀，所以为什么有河道，为什么有堤坝，就是希望把这些水引到他应该去的地方，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开，你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由，当然是遵循交通规则，驾驶更自由。
这个世界上有理性的人吗，没有，这个世界上只有一般人，没有理性人，只有reasonable person，没有rational person，我们每一个人，其实说实话都是有情感缺陷的，我们或多或少在某个方面都是有缺陷的，所以如果你有缺陷，没什么大不了的，你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的人，完美的人是机器人，还记得《无问西东》那句经典的台词吗，这个世界不缺完美的人，这个世界所缺的：真心、正直、勇气和良善，我们不需要完美的人，我们需要的是不完美的，而这个不完美的人，他的心中如果能够发出正直、真心、良善和勇气，这是我们这个社会所缺乏的。
一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名其怪的勇气，和一种莫名奇怪的自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点，夜郎自大是无知者，是好辩者的天性。
不要在自己所看重的理论上附着太多的价值，就像草船借箭一样，越借越多，把你所有美好的想象都投射在一个东西之上，为什么异地恋总是那么的美好呢，因为异地恋充满着你的幻想，你把所有美好的恋情都投入到了异地恋，结果一见光就死掉了，以赛亚伯林说人类的思想家有两种，一种是刺猬，一种是狐狸，刺猬之道一以贯之锋芒毕露，是为一元论，非此即彼非黑即白，眼里容不得异己观点，而狐狸知道圆滑多元，虽然坚持自己的观点，但也接受对立观点，具有相对的合理性，大家觉得给人类带来无数灾难的是狐狸式的思想家，还是刺猬式的思想家，是刺猬非此即彼，非黑即白，时刻战斗着，有的时候把理论的争辩就变成肉体的战斗，很多人都是这样的，但是狐狸式的思想家没有那么的尖锐，他似乎是圆滑的，但是他却多了一些睿智，我希望大家学习法律更多的要有狐狸式的智慧，而不是刺猬式的锋芒毕露。
我们是无价之宝，每个人的价值都是无价的，人不是用钱能够买来的，人的价值不是用钱和你的地位所能衡量的，因为本来你就是无价的，所以CS路易斯有一句话，说我们每天所在交往的人，无论，是你打招呼的人，以及无论是你辱骂的人，其实都是永恒的人，我们都是不朽的人，因为人拥有不朽的灵魂，人是无价之宝，所以人的生命是不能比较的。

来自《爱生活，而非生活的意义(罗翔)》

居高不傲，居低不怨。人生自己能决定的东西很少，95%不是自己决定的。
人心隐藏着整个世界的败坏，每个人内心中都住着一个张三，因为我自己内心就住着一个张三。只是有时候你的心动没有变成行动，你克制了。但是哪一天道德的阀门打开，如果哪天你觉得这能够满足你瞬间的快乐，又不会被人发现，你是否会释放内心的幽暗呢？所以你始终要提醒自己。所以很多时候，阅读、跟人交谈都是不断提醒自己的方式。
我一直喜欢读陀思妥耶夫斯基，经常读。当然最喜欢的是他最经典也是最后一本书，《卡拉马佐夫兄弟》，他写完这本书之后，他觉得自己人生的使命就结束了。那本书能够看到你的内心，看到你内心深处，有卡拉马佐夫兄弟所有的东西。它是对你的提醒。它提醒我们要爱生活，不要爱生活的意义；提醒我们要爱具体的人，不要爱抽象的人；提醒我们要警惕自己内心的欲望，不要让欲望放大存在。
人在本质上都是爱抽象的人，不爱具体的人，因为具体的人是不可爱的，抽象的人才是可爱的。但是你会发现，至少我的经验提醒我，你越爱抽象的人，你越对身边具体的人充满了指责和论断，这样你过得也不快乐。所以从这个意义上而言，你会发现其实你每天都在爱一个具体的人，他有很多很多的缺点，但是你依然会原谅他，依然会爱他，这个人就是你自己。
我经常会原谅我的虚荣，原谅我的贪婪，原谅我一时的放纵。我为什么不能够原谅别人？我为什么不能够在别人身上看到他的美好，而少看他的缺点呢。我始终觉得还是要从自己身边的人做起。
所有的文学类作品，它其实都是把一个主人公放在一个我们很少有人能够经历的情境中。在这个情境中主人公做出的一个无限的展开，这些展开通常都提醒我们一件事情：如果顺着内心的幽暗去生活，这种结局是毁灭性的。这是人类的经验，人类经验的总和告诉我们，真正的自由是自律的自由，放纵的自由一定会带来毁灭。
你会发现人生充满了苦难，充满了很重的东西。你会在早上5点钟看到蹬三轮、卖早餐的人，那些艰辛的人群。你也会看到有七八十岁老太太在垃圾桶里面捡矿泉水瓶，你会想生活很不容易，要有同理心。
希望有种力量能帮助我，认识自己的有限，自己的愚蠢，自已的幽暗，能够每天活在坦然和不羞愧之中。