前言

之前就在YouTube看见了,感觉说的很对,现在给摘抄下来。

2024年3月10日更新了新的几个罗翔金句。

正文

1. 2022年07月24日

来自《罗翔老师那些醍醐灌顶的金句》

  1. 生命诚可贵,爱情价更高。
  2. 有的时候你个人的精力是有限的,但是文学作品能够不断的拓宽你的个人经历。我们经常说读万卷书,行万里路。但是我们这一生中可能很少有人能真正行万里路,那我们可以在书中不断地行路,书不断地阅读,你走的路也越多,你的人生阅历也就会提高,你看待世间的问题,也就会变得更加的冷静,而不会陷入偏颇。功夫熊猫说过一段很有睿智的话,他说昨天的已经成为过去,明天的还没有到来,这就是为什么我们把今天当作一个礼物,这就是为什么英文中今天被称之为present,就是礼物的意思,所以大家好好地把握今天,因为昨天已经成为过去,明天还没有到来。当然功夫熊猫这段话其实是在抄袭,他抄袭谁呢,他在抄袭奥古斯丁的教导,其实大家会发现,人类所有的知识绝大多数都是对伟大原创的抄袭,我们经典的书籍少之又少,今天大家看到的书95%都是抄袭的,当然我说的这个抄袭是要用双引号的,它是借鉴人类历史上伟大的经典,所以要去阅读经典,我们人类思维的所有的思想都是来源于前人的伟大观念。奥古斯丁说什么呢?奥古斯丁在忏悔录中说过这样一句话,当你问我时间是什么,如果你不问我,我感觉自己还知道,你一旦问我,我就茫然无知了。昨天的已经成为过去,明天的还没有到来,所以今天是一个礼物,大家把今天当作一个礼物,去珍惜,去享受你现在拥有的平凡的幸福,因为这种幸福,现在你觉得平凡,但当你失去的那一天,你会觉得它是如此的珍贵。
  3. 所有的人都是被管束,才有今天的成就,人类所有的艰辛努力,都是靠管束才能成就的,在自由状态下,人绝大多数是选择崇高还是选择堕落,大家自己可以问自己一个问题,如果完全不受限制,你是向往崇高还是向往堕落,我觉得大多数人都会嘴巴说我向往崇高,但是实际就是在堕落中无力自拔,我自己也是这样啊,如果我的手机不关的话,我看一下柏拉图的理想国,看五分钟我就会开始玩手机,玩两个小时,然后把手机一摔,说我怎么是这种人呢,然后又接着看十分钟柏拉图,然后又干嘛,又看手机啊,所以需要受到限制。
  4. 经验哲学家阿奎拉告诉我们,我们今生活着的唯一目的就是为了超越今生,同学们是不是经常觉得每天所从事的工作生活太过于平庸,太过于没有意义,我们想寻找一种超越的方式,其实吸毒就是为了寻找超越的方式,但是这种超越的方式是错误的,有很多方式去超越,比如有人啊,喜欢性的放纵,他其实也是通过这种放纵来对抗自己平庸的生活,有人用吸毒来对抗平庸的生活,还有人用各种方式来对抗平庸的生活,但是大家要知道,有些方法是错误的,有些方法是正确的。有人说,人这一生,都应该追求什么呢,都应该追求快乐,我其实也不反对这种观点,其实吸毒是不是也在追求快乐,既在追求快乐,又在追求超越,想对抗我们平庸的生活,但是各位注意,其实快乐是有质和量的区别,大家觉得快乐有没有质和量的区别,看小黄书快不快乐,也挺快乐的,看郭德纲的相声快不快乐,也挺快乐,看莎士比亚快不快乐,好像也挺快乐对吧,我经常问人,如果这三种作品能够同样给你带来快乐,也就是说你这三种作品你都欣赏过,你都觉得还不错,对吧。那你觉得哪种快乐更让你快乐,当我问这个问题的时候,绝大多数同学会选郭德纲的相声,我估计有两类人,一类人真心想选小黄书,但是不好意思,于是选了郭德纲的相声,还有些人想选莎士比亚,但又觉得老师会不会觉得我在装啊,所以最后还是选了什么,郭德纲啊,但是我还想问,如果现在图书馆只能留一本书,留给你的子孙后代,即便你真诚的认为小黄书给你带来愉悦,郭德纲的相声给你带来了快乐,但只能留一本书,你留哪本书,莎士比亚。这个故事告诉我们,越能体现人性尊严的快乐,越是一种最大的快乐,因为它跟人的尊严是有关的,有很多快乐,只是放纵的快乐,有很多快乐是降低了人性的尊严,而越能体现人性尊严的快乐,越是一种最高级的快乐,我们之所以读书行路,其实就是希望我们能够不断的享受什么的快乐呢,高级快乐。当你享受高级快乐,你并不会失去低级快乐,对吧,我读莎士比亚并不妨碍我读郭德纲的相声,但是如果你的眼目永远只关注地下,你永远不知道向上看有多么的快乐。
  5. 就是很多时候吧,你改变不了你所处的情景,你只能勇敢的面对你所出现的情景,当然怨天尤人是一种选择,但怨天尤人最后害的是谁呢,害的是你自己,但是还要另外一种,就是勇敢的面对,你所处的不利的情况,去努力的应对。这让我想起了古希腊哲学家爱比赫泰德曾经说过的一句著名的话,他说我们登上并非我们所选择的舞台,演出并非我们所选择的剧本。各位同学有谁是自愿来到这个世界上的,有谁来到这个世界上,父母征求过你的意见,各位同学有谁的人生剧本是你选择的,大家是不是很羡慕别人的剧本,老师说我有时候也很羡慕别人的剧本,但是没有办法,你的剧本不是你选择的,你只有努力的把你的剧本给演好,虽然很痛苦,但是只要努力地演好你的剧本,在痛苦中也有精彩,人生中绝大多数说实话,都不是你能决定的,人生95%的东西是我们决定不了的,我们的出生,我们的智商,我们一声的机遇,其实都不是我们能决定的,这就是为什么,如果你真的取得了成就,你应该感谢什么,是感谢你自己,还是感谢你自己以外的力量,其实不应该感谢你自己,因为你能决定的东西很少,这就是为什么,如果你真正取得了成就,你要积极的回报这个社会,因为给你的不一定真正属于你,大家想一想是不是,你的智商属于你吗,你的机会属于你吗,不一定。
  6. 人成熟的标志是不断的对他人有同理心,换言之,你要顾及到别人,这才是人成熟的一个标志。所以大家觉得我在录这个视频课的时候能不能光膀子,我有没有权利光膀子录课,有,但是大家觉得合不合适,是不是不太合适啊,明显不太合适嘛,每个场地都有每个场地的一些基本的规则,这些规则没有用条文的方式来规定,但是它存在于我们的社会规范之中,而你遵循这些规范,你才能够真正的拥有所谓的自由。因为自由不是放纵的自由,自由始终是自律的自由。

2. 2024年3月10日

来自《罗翔老师那些醍醐灌顶的金句(续)》

  1. 文学作品,它可以不断穷尽我们的思考,因为它可以设计出许许多多的故事,是我们经验所无法比及的,陀思妥耶夫斯基至少有两本书是法律专业的同学应该去看的,第一本书是《罪与罚》,第二本书是陀思妥耶夫斯基的,最著名的一本书是《卡拉马佐夫兄弟》,它是每一个法律人都要去思考的,情感、励志、信仰这三者的关系,我们所有的法律都要朝着良善去解释,都要朝着正义去解释,至少从逻辑上,从经验上,从类比上,我们认为正义一定是客观所在的。首先从逻辑上,同学们是不是经常性会感觉有些事情不正义,有没有这种感觉,当你认为一个事情不正义的时候,一定在逻辑上有一个反对面叫什么呢,叫正义,因为如果没有正义这个概念,你认为一个事情不正义毫无意义,各位理解我的意思没有;第二个是经验论,在经验上,就如刚才所说的,我们每个人都会经验到一些不正义的事情,我们每个人的内心深处是不是渴望正义概念的存在,而大家注意到,人的所有的感觉,一定有所投射的客观对象,我渴了,所以一定有什么的存在,有水的存在,我饿了,所以一定有什么的存在,有食物的存在,甚至包括我有性欲,也一定有什么的存在,有性欲所指向的对象,那么人类为什么有对公平的感觉,因为一定存在一个什么,存在一个公平所指向的对象,否则这种感觉是没有意义的;最后是类比论,我经常问同学们,我最近写了一本书,叫《圆圈正义》,我一直在思考这个问题,大家能画出圆这个概念吗,你能画出一个完美的圆吗,同学们觉得完美的圆这个概念存在不存在,圆这个概念是人发明的还是人发现的,圆这个概念是主观的还是客观的,是客观的,但是人所画的所有的圆,圆不圆,都不圆,你用任何仪器所画的圆都是不圆的,但是圆这个概念存在不存在,存在我们人类不断地追求一个完美的圆,但是我们在现实中永远画不出一个完美的圆,我们画不出一个完美的圆,不代表圆这个概念就不存在,因为它是我们前进的方向,我们虽然看不到正义,但不代表正义这个概念不存在,它依然是我们前进的方向,我们所有的法律人为什么要追求公平正义,因为正义是客观存在的,它不断地跳动着我们的心弦,让我们虽不能至,心向往之,这就叫做正义,我非常喜欢一个台剧,叫做《我们与恶的距离》,各位同学看过没有,里面有一句台词很打动我,他说什么呢,他说看见的不用去相信,看不见的才要去相信,看见的正义你不需要去相信,看不见的正义才是需要去相信的,虽然我们在现实生活中经常性看不见正义,但是我们依然相信正义是存在的,这就是法律的目的性解释,要朝着正义去前进,而不是朝着邪恶去前进。
  2. 重要的个人利益是不难放弃的,如果重要的个人利益可以放弃的话,那自由一定会导致强者对弱者的剥削,同学们的身体属于谁,真的属于你自己吗,你如果认为你的身体真的属于你自己,最终你会发现你的身体完全不属于你自己,我跟一个同学说同学看你体格健壮,天庭饱满,五官也长得不错,要不把你的肾脏卖给我,你说老师我是有尊严的,我说尊严多少钱,他说老师这是不用钱来计算的,我说50万一口价买你的肾脏行吗,他说不行,老师我有尊严,我说500万怎么样,深圳再送你两套房怎么样,你说成交,你的尊严值多少钱,所以各位同学想一想,如果你可以完全处分你的身体,你最终你是没有自由的,因为一定会导致强者对弱者的剥削,这就是为什么我们的伦理道德认为,一个人是不能处分自己最重要的利益,因为自由不能以彻底放弃自由为代价。
  3. 相信同学们都知道中国历史上的典故,1141年除夕之夜岳飞之死,岳飞临死的时候说了八个字,天日昭昭,天日昭昭,那有什么用呢,岳飞之死的罪名是什么,莫须有,所以相信每个对中国历史有基本认识的同学都认识这八个字,如果司法权不加限制,那任何人,在座的每一个人包括我,都有可能成为刑罚权,任意打击的对象,因为欲加之罪,何患无辞,犯罪是可怕的,但是比犯罪更可怕的是什么呢,是不受约束的刑罚权,培根说过,一次犯罪不过污染了水流,而一次不公正的司法却污染了水源,问渠哪得清如许,为有源头活水来,如果刑罚权不受限制,那一切正义都有可能被架空,而且往往是以正义的名义来架空正义。
  4. 在现代社会刑罚是双刃剑,它有两个刃,一个刃砍向犯罪分子,惩罚犯罪,保护人民,还有另外一个刃面对司法机关,来限制司法机关的权力,法无明文规定不为罪,法无明文规定不处罚。
  5. 任何权力都有堕落的倾向,因为人的内心有幽暗的成分,很多同学觉得张三很坏,但其实我觉得我们每个人内心深处都住着一个张三,都住着一个犯罪分子,只是我们没有实施罢了,所以人组成的任何机构,天然都有败坏的情形,因此对任何机构的权力都要加以严格的约束,权力导致腐败,绝对权力往往导致绝对腐败,所以孟德斯鸠提醒我们,要把国家的权力切割成立法权、司法权、行政权,由三个不同的机构来掌握,保持一个动态的平衡,立法机构制定法律,司法机构运用法律,行政机构执行法律。
  6. 人和任何生物一样,它都需要对未来有一个确定性,而法律就是给你提供一个相对的确定性,但如果可以用明天的法律来惩罚我今天的行为,那我什么都不敢做,因为我不知道我今天看似合法的行为,在明天是不是就属于犯罪,所以法国学者说刑罚是一根带哨子的鞭子,在抽你之前要事先告诉你这是不对的。
  7. 有个科学家做过一个小实验,在一个笼子里放着一只小老鼠,左边放着一块蛋糕,右边放着一根通电的电极,你现在用棍子戳这只小老鼠,小老鼠往右边跑会被电电着,往左边跑会吃到蛋糕,所以后来你一用棍子捅它,它就习惯性往哪边跑,往左边跑,因为左边跑可以吃到什么,蛋糕,它形成条件反射了,一看到棍子立马往左边跑,刚刚形成完条件反射,我们把它干嘛,对调一下,你再拿棍子捅它,它往左边跑,发现不对劲,怎么被电了一下,这个世界变了,但老鼠毕竟很聪明,它发现,哦~,原来人在逗我玩,没关系,我往右边跑,又吃到可口的蛋糕,刚刚形成完条件反射,我们再干嘛,对调一下,你反复对调几次,你发现这个老鼠躺在中间不动了,你戳死它它也不动了,因为它已经疯掉了,它已经完全不知道自己做什么会有什么后果,各位理解我的意思没有,老鼠是自然界中最顽强的物种,大家觉得如果把老鼠换成人,人需要几波就疯掉,我估计两波都不需要,一波也许就会崩溃,大家信不信,这就是为什么法律一定要给人提供确定感。
  8. 在我们今天这个世界中,人跟人的关系经常是一种互相利用的关系,互相剥削的关系,互相操控的关系,就像北大那个自杀事件,你会发现男的就是把女的当成一个工具,但是我们所受到的教育告诉我们,人的尊严是如此的重要,因为人只能是目的,人不能是手段,尊重是人际交往的基本主题。
  9. 那也许我个人只是在海滩拾贝的一个拾贝者,那想借助这个平台,让同学们能够看到海边那些贝壳的美丽,但更重要的不是炫耀我手中的贝壳,而是希望同学们能够看到贝壳后面的大海是那么的广袤,是那么的美丽,我相信同学们将走得比我更远,将在知识的海洋中,能够遨游得更加的欢畅,希望同学们能够通过对刑法的学习,能够培育真正的法治的理念,能够成为法治之光。

来自《小朋友天性纯良?罗老师:我呸!》

  1. 小朋友天性纯良还是有幽暗的成分,大家觉得呢,大家都从小朋友中过来的,当你还是小孩的时候,你觉得你天性纯良吗,我呸,是这意思吧,小孩也就最多在爸爸妈妈面前装纯良,其实内心是有幽暗的成分啊,所以大陆法系啊,他的假设是小孩是天性纯良的,代表人物是卢梭吗,他认为人天性纯良,所以对于孩子呢最好是不管,顺着天性去发展一定能发展的很好,我觉得这种观点,简直是胡扯,大家觉得同学们说被自由散漫的管理,放任的成长的吗,如果你小时候你爹妈不管你,你不可能有机会来这上大学,我们人类所有的成就,靠的都是艰辛的训练,父母打过你没有,父母打过没有,那有的女生可能不打,骂过你没有,你说我父母从来不打我,从来不骂我啊,我把杯子打碎说乖宝宝没关系,再砸一个,那父母一定是害人,真的是害人,现在有很多熊孩子,为什么熊孩子,因为父母是熊父,父母是熊大对吧,我前几天吃饭啊,一个四岁的小孩啊,不停的哭闹,最后还砸碗,还把碗砸到我头上了,结果他的父母向我赔礼道歉,我说为什么要父母向我赔礼道歉呢,应该让谁向我赔礼道歉,应该让小孩向我赔礼道歉,但结果父母还不管那个孩子,我说这会害了孩子呀,但是我又不好管啊,我肯定不能管嘛对吧,那我看到那个孩子我狠狠瞪了他一眼,但是我要瞪多了他父母还会打我对吧,但是你真的会毁了孩子啊,各位理解我的意思没有,所以我觉得这个普通法系的现实主义是比较合理的,因为年龄这个制度是大陆法系的设置,只有大陆法系设置年龄,认为在一定年龄之下没有刑事责任,因为小孩天性纯良,可以改造,但是普通法系最初是没有年龄制度的,所以这就是为什么在美国,经常你会发现,8岁的小孩都因为杀人罪坐牢,他都听不懂什么叫杀人,但他知道什么叫杀人,理解我的意思没有,所以我们现在,吸收了普通法系的恶意年龄补充,我们还是降到12岁,我们没有降到8岁,所以12-14岁两种重罪,经严格的程序限定,最高人民检察院核准,可以追诉,法律的生命是经验,而不是逻辑,所以你不要动不动用形而上学的观点来进行推导,你说小孩没有刑事责任年龄,小孩天性纯良,你说服不了我,大家理解我的意思没有,因为我看到的案件是你实施强奸,你实施杀人,你实施虐杀,你说你不知道对错,怎么可能嘛,至少我当时是知道对错的呀,你杀人你都不知道这是对是错,你你你怎么可能嘛,而且大家小时候看电视,我的第一印象就是我看电视,我们通常都要判断电视中谁是好人,谁是坏人,你是有基本的对错观念的,是这意思吧,我的糖被你拿了,我哭不哭,我为什么哭,你凭什么拿我东西啊,但是老师你为什么就不能孔融让梨呢,我就一直理解不了怎么会有孔融让梨,这道德水准怎么那么高,我怎么就做不到呢,除非我吃撑了,我会把梨给你,老子还没吃梨,我就给你,除非我爹准备给我买个iphone,对吧,我已经算准了他,他就希望我喜欢分享对吧,所以我算准了只要我分享给哥一个梨,他就会给我买个iphone,好开心好开心啊,那不可能呢,所以人类历史上还有第二个关于梨子的故事,是奥古斯丁在忏悔录上所说的偷梨的故事,奥古斯丁在忏悔录上说,小时候他跟一群朋友去偷梨,他为什么偷梨,其实不是为了吃,因为吃了之后,吃了几口就扔到猪圈里面供猪吃,他说我享受那种盗窃的快感,大家觉得哪个更真实,是孔融让梨更真实,还是奥古斯丁偷梨更真实,至少对我个人,我觉得奥古斯丁偷梨更真实,因为我从小我自己知道,我不是一个好孩子,我靠的是父母严格的管束,如果我父母不打我,如果我父母不管我,我今天不可能有任何成就,自由一定是要受到限制的,否则自由就会成为放纵。

来自《罗翔老师那些醍醐灌顶的金句(三)》

  1. 大江大海河水如果自由奔放,可不可怕,非常的可怕会泛滥成灾的呀,所以为什么有河道,为什么有堤坝,就是希望把这些水引到他应该去的地方,就像同学们开车一样,你说你想随心所欲的开,你的驾驶更自由,还是遵循交通规则,驾驶更自由,当然是遵循交通规则,驾驶更自由。
  2. 这个世界上有理性的人吗,没有,这个世界上只有一般人,没有理性人,只有reasonable person,没有rational person,我们每一个人,其实说实话都是有情感缺陷的,我们或多或少在某个方面都是有缺陷的,所以如果你有缺陷,没什么大不了的,你要和自己和解,要接纳你的缺陷,这个世界没有完美的人,完美的人是机器人,还记得《无问西东》那句经典的台词吗,这个世界不缺完美的人,这个世界所缺的:真心、正直、勇气和良善,我们不需要完美的人,我们需要的是不完美的,而这个不完美的人,他的心中如果能够发出正直、真心、良善和勇气,这是我们这个社会所缺乏的。
  3. 一个知识越贫乏的人,越是拥有一种莫名其怪的勇气,和一种莫名奇怪的自豪感,因为知识越贫乏,你所相信的东西就越绝对,因为你根本没有听过与此相对立的观点,夜郎自大是无知者,是好辩者的天性。
  4. 不要在自己所看重的理论上附着太多的价值,就像草船借箭一样,越借越多,把你所有美好的想象都投射在一个东西之上,为什么异地恋总是那么的美好呢,因为异地恋充满着你的幻想,你把所有美好的恋情都投入到了异地恋,结果一见光就死掉了,以赛亚伯林说人类的思想家有两种,一种是刺猬,一种是狐狸,刺猬之道一以贯之锋芒毕露,是为一元论,非此即彼非黑即白,眼里容不得异己观点,而狐狸知道圆滑多元,虽然坚持自己的观点,但也接受对立观点,具有相对的合理性,大家觉得给人类带来无数灾难的是狐狸式的思想家,还是刺猬式的思想家,是刺猬非此即彼,非黑即白,时刻战斗着,有的时候把理论的争辩就变成肉体的战斗,很多人都是这样的,但是狐狸式的思想家没有那么的尖锐,他似乎是圆滑的,但是他却多了一些睿智,我希望大家学习法律更多的要有狐狸式的智慧,而不是刺猬式的锋芒毕露。
  5. 我们是无价之宝,每个人的价值都是无价的,人不是用钱能够买来的,人的价值不是用钱和你的地位所能衡量的,因为本来你就是无价的,所以CS路易斯有一句话,说我们每天所在交往的人,无论,是你打招呼的人,以及无论是你辱骂的人,其实都是永恒的人,我们都是不朽的人,因为人拥有不朽的灵魂,人是无价之宝,所以人的生命是不能比较的。

来自《爱生活,而非生活的意义(罗翔)》

  1. 居高不傲,居低不怨。人生自己能决定的东西很少,95%不是自己决定的。
  2. 人心隐藏着整个世界的败坏,每个人内心中都住着一个张三,因为我自己内心就住着一个张三。只是有时候你的心动没有变成行动,你克制了。但是哪一天道德的阀门打开,如果哪天你觉得这能够满足你瞬间的快乐,又不会被人发现,你是否会释放内心的幽暗呢?所以你始终要提醒自己。所以很多时候,阅读、跟人交谈都是不断提醒自己的方式。
  3. 我一直喜欢读陀思妥耶夫斯基,经常读。当然最喜欢的是他最经典也是最后一本书,《卡拉马佐夫兄弟》,他写完这本书之后,他觉得自己人生的使命就结束了。那本书能够看到你的内心,看到你内心深处,有卡拉马佐夫兄弟所有的东西。它是对你的提醒。它提醒我们要爱生活,不要爱生活的意义;提醒我们要爱具体的人,不要爱抽象的人;提醒我们要警惕自己内心的欲望,不要让欲望放大存在。
  4. 人在本质上都是爱抽象的人,不爱具体的人,因为具体的人是不可爱的,抽象的人才是可爱的。但是你会发现,至少我的经验提醒我,你越爱抽象的人,你越对身边具体的人充满了指责和论断,这样你过得也不快乐。所以从这个意义上而言,你会发现其实你每天都在爱一个具体的人,他有很多很多的缺点,但是你依然会原谅他,依然会爱他,这个人就是你自己。
  5. 我经常会原谅我的虚荣,原谅我的贪婪,原谅我一时的放纵。我为什么不能够原谅别人?我为什么不能够在别人身上看到他的美好,而少看他的缺点呢。我始终觉得还是要从自己身边的人做起。
  6. 所有的文学类作品,它其实都是把一个主人公放在一个我们很少有人能够经历的情境中。在这个情境中主人公做出的一个无限的展开,这些展开通常都提醒我们一件事情:如果顺着内心的幽暗去生活,这种结局是毁灭性的。这是人类的经验,人类经验的总和告诉我们,真正的自由是自律的自由,放纵的自由一定会带来毁灭。
  7. 你会发现人生充满了苦难,充满了很重的东西。你会在早上5点钟看到蹬三轮、卖早餐的人,那些艰辛的人群。你也会看到有七八十岁老太太在垃圾桶里面捡矿泉水瓶,你会想生活很不容易,要有同理心。
  8. 希望有种力量能帮助我,认识自己的有限,自己的愚蠢,自已的幽暗,能够每天活在坦然和不羞愧之中。

更新

[1] 2024年3月10日更新了新的几个罗翔金句。

参考

[1] 罗翔老师那些醍醐灌顶的金句
[2] 罗翔老师那些醍醐灌顶的金句(续)
[3] 小朋友天性纯良?罗老师:我呸!
[4] 罗翔老师那些醍醐灌顶的金句(三)
[5] 爱生活,而非生活的意义(罗翔)

Q.E.D.


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